公元(yuán)7世(shì)纪初(chū)，正值唐太宗贞观年间此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝(cháo)，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭(zāo)到唐太宗拒(jù)绝(jué)，他便(biàn)谴心腹(fù)大相禄东赞再往长安谢(xiè)罪(zuì)请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适(shì)龄(líng)女儿出嫁。　　大唐礼部尚书(shū)、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶(líng)俐活泼(pō)、聪颖(yǐng)过人的大家闺(guī)秀、宗室(shì)之女。在遴选公主时，唐太宗一眼(yǎn)看中雪雁，册(cè)封为“文成公主”下嫁吐蕃。　　文成公主一行历经千(qiān)难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子(zi)布色(sè)借刀(dāo)杀(shā)人，欲(yù)谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱(tuō)离长安，赶上队(duì)伍，化险为夷。松赞干布亲往柏(bǎi)海(hǎi)迎接文成公主，两人一见(jiàn)钟情(qíng)。文成到达吐蕃都(dōu)城(chéng)逻些，受到百姓的迎接，盛(shèng)大的婚礼上，百姓高呼“扎西(xī)得勒(lēi)”，争(zhēng)相用额头(tóu)碰贴(tiē)公主衣衫(shān)，撕(sī)碎了公主的衣裙(qún)奉为圣(shèng)物(wù)，以求平(píng)安。吐蕃人特有的风俗礼仪(yí)，使文成倍(bèi)受感动。庆(qìng)典中，恭顿一伙企图暗(àn)害文成的阴谋再次被挫败。　　松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律(lǜ)和典章(zhāng)制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议(yì)下选派吐蕃青(qīng)年去大唐学习。　　相雄王李弥(mí)夏伺(cì)机谋反(fǎn)，松赞干布决(jué)定前往相雄盟(méng)誓(shì)，派禄东赞留驻(zhù)逻些照(zhào)看文成。恭顿借此机会(huì)制造(zào)文成与禄东赞有染(rǎn)的绯闻(wén)，以达一箭(jiàn)双(shuāng)雕的目(mù)的。松赞干布相雄归来，为流言所累(lèi)，十分(fēn)抑(yì)郁(yù)。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清(qīng)谣(yáo)言，洗刷公主所蒙(méng)不白之冤(yuān)。三(sān)堂(táng)对质(zhì)，真相大白。　　“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇(yù)到特大干旱，大量灾民涌(yǒng)入逻些乞(qǐ)求救(jiù)济。恭顿和大法师趁(chèn)机煽动饥民闹(nào)事(shì)，并图谋假借天神(shén)旨(zhǐ)意驱魔灭灾，诬指(zhǐ)文成公主是女妖。松赞干布洞(dòng)察到驱魔背后的阴谋，他的强(qiáng)大的威(wēi)慑力迫(pò)使大法师改(gǎi)称妖魔附在文成公主的侍(shì)女拉姆身上，并唆(suō)使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己(jǐ)不能保护无辜(gū)的拉姆而自责(zé)，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临(lín)行前，文成公主要(yào)求松赞干布开(kāi)仓放(fàng)粮(liáng)，赈(zhèn)济灾民。“六部法典”终(zhōng)于顺利(lì)颁布，恭顿和大法师阻挠(náo)法典实施的阴谋彻底(dǐ)破(pò)产(chǎn)。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治(zhì)病，被人们称为“白度母、活菩萨(sà)”。　　逻些的第一座宫殿(diàn)红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更(gèng)加心心相印(yìn)。长期征(zhēng)战使松赞干布积(jī)劳成疾(jí)，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝(shì)，年仅(jǐn)34岁。文成公主与他共(gòng)同生活了十年，无后嗣。　　松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二(èr)十年后，唐使尚凯(kǎi)再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟(wù)到，她是为唐蕃亲好(hǎo)嫁到吐蕃，即已(yǐ)踏(tà)上这条长路(lù)，只(zhǐ)有义无返顾(gù)地(dì)走下去，不可(kě)能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手(shǒu)，为汉藏民族团结(jié)谱(pǔ)写了一首万古(gǔ)流芳(fāng)的颂(sòng)歌(gē)。